http://www.wiu.edu/provost/accomplishments/internationalization.php
Showing posts with label biography. Show all posts
Showing posts with label biography. Show all posts
Wednesday, November 30, 2022
Monday, May 9, 2022
TRIBUTE TO Thanh Tâm Tuyền's Lệ ̣Đá Xanh -- Dương Như Nguyện's Crying Green Jade
 |
| The Listener, Forest of Memory, and Wall of Oppression enamels on grained paper and digitual infusion (c) UND 2010 |
ABOUT LE DA XANH, “CRYING GREEN JADE”: A tribute to Thanh Tam Tuyen, South Vietnamese poet and novelist (1936-2006)
(c) dnn May 10 2022
***~~~***
BIOGRAPHICAL NOTE ON THANH TAM TUYEN: Thanh Tam Tuyen (acronymed “TTT”) was a refugee from North Vietnam in 1954, right after the Geneva Convention divided Vietnam into two zones: communist North versus non-communist South.
TTT (meaning “Pure Ebony of the Art”) is the pen name of Dzu Van Tam, co-founder of the literary and cultural magazine Sang Tao (“Creativity”) in South Vietnam. (The word “Tuyen” can also mean “a stream,” so the pen name TTT can also mean “Stream from the Pure Heart”).
With this magazine as his “literary child,” TTT started the “free verse” movement in South Vietnam in the 1960s, thereby transforming Vietnamese poetry for the later half of the 20th Century, at least in the South. He also wrote novels and essays, conveying refreshing philosophical themes and a new literary style, which I consider to be ground-breaking for his generation in South Vietnam, during his time as well as thereafter. An eloquent teacher, TTT was well admired by, not only readers of his work and poetry but also generations of his students.
Following the fall of Saigon in 1975, he was sent to a "reeducation camp" by the winners of the Vietnam War. After years of hard labor and imprisonment, TTT immigrated to the U.S. as part of the Reagan-Bush Administration’s “HO” program, and settled in Minnesota, where he lived a quiet, secluded life until his death in 2006.
Among TTT’s most famous “free verse” poems is Le Da Xanh, which I subjectively translated as “Crying Green Jade” (see Appendix 1). Le Da Xanh was set to music by two of South Vietnam’s best known songwriters, Cung Tien and Pham Dinh Chuong (i.e., two separate songs). Both musicians were South Vietnamese refugees who settled in the U.S. after 1975.
In my opinion, the version composed by Cung Tien (“CT”) (see Appendix 2), in particular, bears certain characteristics of, and influence from, the impressionistic and melancholic nature of the early 20th Century’s Romantic (or post-Romantic) composers of the West such as Debussy and Satie, although the tonal nature of Cung Tien’s composition remains intact (contrasting against what was pioneered as atonal trends in the West, but not yet introduced to, pre-1975 South Vietnam).
The following personal essay is based on what Le Da Xanh, the poem and the song, means to me -- that which inspires me to write.
___________________
ABOUT LE DA XANH: MY CRYING GREEN JADE
Both Uta Hagen and Lee Strasberg will agree, and so will Maria Callas who thinks of herself as the servant of music: performing artists, whether in the vocal art or drama, must reach deep down in their soul and find something at the core of their existence to rely on, in order to express. That's the private sphere of the artist's soul, to be given to that which he/she expresses...
Everybody whom I knew from the imperial city of Hue knew that my maternal grandmother was among Hue's most beautiful women.
Grandma wore a jade bracelet all her life. It became greener and greener as she aged.
Memory of childhood in Vietnam often got me back to those nights in Hue, when Grandma held me in her arms, and I felt asleep. Nighttime in Hue could be cold and rainy, but she kept me warm.
In the middle of the night, often I woke up and felt something cold: It was a pleasant cold, smooth and pure, from a dainty object, like a slender, polished cut of stone on which I could lean and rest my cheek.
It was her jade bracelet, of course, pressed against one side of my face. I felt asleep again, her breath over the top of my head filtered down and warmed up her jade bracelet, I was sure. But the cold lingered on, on my cheek, like a cold thread of silk, piercing through the warmth of her breath.
I felt safe in that pleasant cold, my pleasant cold, isolated in all that warmth to anchor me.
***
But then I felt something else.
A wet tear must have smeared onto her jade bracelet. I felt it.
Was the jade crying, or was it Grandma?
Childhood's deep sleep took over always, those nights in Hue.
My little self was not burdened by the weight of thoughts, so I never knew for sure where the tear came from.
Was the jade crying, or was it Grandma?
Childhood's deep sleep took over always, those nights in Hue.
My little self was not burdened by the weight of thoughts, so I never knew for sure where the tear came from.
́́́***
Her jade bracelet was passed on to me. I wore it on the night I stepped on the C130 cargo plane at Tan Son Nhat airport.
Onto America. Without Grandma. I was forced to forget.
Yet the jade bracelet became a perpetual piece of jewelry. It spoke of who I am and where I came from.
At times I forgot that it was on my wrist.
One day at the University's Recreation Center, I went swimming and was doing the backstroke. The goal was: if I learned music and chose a writing career, I had to learn physical education to achieve balance.
In that one swim, like destiny, I felt so distinctively that my wrist had hit the wall of the swimming pool, as my arm reached over my head to push myself ahead, darting on in all that Clorox-smelling water.
I couldn't hear any sound of breakage in all that water, but I knew something had happened. Instinctively I turned myself into a somersault, dived down without preparation, and looked deep in that water. I saw the bracelet, broken in half. The two halves were falling down, separately like two entities. The two pieces would never find each other again.
And then in all that Clorox-smelling water, I felt Grandma around me. I felt the coldness of the dainty cut of stone pressing onto my cheek. I was safe against that pleasant coldness, upon which I relied. Upon that cut of smooth stone I leaned.
I felt, too, the one tear that wetted my cheek as though it were parting the water to become its own space.
The jade was tearing, or Grandma was tearing.
The jade bracelet that defined me was gone, broken into two halves, falling down and down and down, separated from me forever, into that bottomless Clorox-smelling mass of engulfing water...
America.
***
The swimming instructor said that day I almost drowned.
But somehow before she could jump in to help, I had gotten myself back up. I emerged from that water by myself, and got off the swimming pool.
I can't remember what happened next.
Part of me blamed America for the loss of the bracelet. Part of me blamed myself.
***
In my own American womanhood, I finally learned that Grandma's Vietnamese life (1910-1979) had enough events hidden in her heart to cause her tears. Events of her family. Events of her Hue, and events of the whole country. That which made the jade greener and greener as she aged. That which caused the one tear I felt on that jade circling her wrist, in my dormant Vietnamese childhood.
I came to learn the silence of that one tear. The silence of green jade. The silence of Grandma's heart.
The silence of my loss in America.
***
And that was what the performing artist in me would rely on, in delivering Cung Tiens' Le Da Xanh. To myself.
All I need was the coldness of the cut of stone resting against my cheek, upon which I relied, one night in Hue.
So I don't need the orchestra. Please dismiss it and make my stage simple. Please give me that one tear in the sound of your lonely guitar that speaks to me the silence of Grandma's green jade.
The solitude of the green jade that cried.
The solitude of Grandma's heart that cried.
The solitude of her Hue night that cried.
The solitude of that one tear I felt in the tenderness of Grandma's arms.
The solitude of my stage.
The one tear on stage this night speaks of my loss, and of Grandma's sufferings and all the secrets she bore. What was buried in her heart.
Her Vietnam.
That one tear, unspoken, yet spoken, like the delicate notes -- half tones and whole tones -- to circle into the words they become. Worn upon a Vietnamese woman's wrist, pressed against her forehead, her cheekbone, and then her heart.
Thank you, CT and TTT.
(c)DNN 5/7/2022
______________________
APPENDIX 1: translation/interpretation
Her jade bracelet was passed on to me. I wore it on the night I stepped on the C130 cargo plane at Tan Son Nhat airport.
Onto America. Without Grandma. I was forced to forget.
Yet the jade bracelet became a perpetual piece of jewelry. It spoke of who I am and where I came from.
At times I forgot that it was on my wrist.
One day at the University's Recreation Center, I went swimming and was doing the backstroke. The goal was: if I learned music and chose a writing career, I had to learn physical education to achieve balance.
In that one swim, like destiny, I felt so distinctively that my wrist had hit the wall of the swimming pool, as my arm reached over my head to push myself ahead, darting on in all that Clorox-smelling water.
I couldn't hear any sound of breakage in all that water, but I knew something had happened. Instinctively I turned myself into a somersault, dived down without preparation, and looked deep in that water. I saw the bracelet, broken in half. The two halves were falling down, separately like two entities. The two pieces would never find each other again.
And then in all that Clorox-smelling water, I felt Grandma around me. I felt the coldness of the dainty cut of stone pressing onto my cheek. I was safe against that pleasant coldness, upon which I relied. Upon that cut of smooth stone I leaned.
I felt, too, the one tear that wetted my cheek as though it were parting the water to become its own space.
The jade was tearing, or Grandma was tearing.
The jade bracelet that defined me was gone, broken into two halves, falling down and down and down, separated from me forever, into that bottomless Clorox-smelling mass of engulfing water...
America.
***
The swimming instructor said that day I almost drowned.
But somehow before she could jump in to help, I had gotten myself back up. I emerged from that water by myself, and got off the swimming pool.
I can't remember what happened next.
Part of me blamed America for the loss of the bracelet. Part of me blamed myself.
***
In my own American womanhood, I finally learned that Grandma's Vietnamese life (1910-1979) had enough events hidden in her heart to cause her tears. Events of her family. Events of her Hue, and events of the whole country. That which made the jade greener and greener as she aged. That which caused the one tear I felt on that jade circling her wrist, in my dormant Vietnamese childhood.
I came to learn the silence of that one tear. The silence of green jade. The silence of Grandma's heart.
The silence of my loss in America.
***
And that was what the performing artist in me would rely on, in delivering Cung Tiens' Le Da Xanh. To myself.
All I need was the coldness of the cut of stone resting against my cheek, upon which I relied, one night in Hue.
So I don't need the orchestra. Please dismiss it and make my stage simple. Please give me that one tear in the sound of your lonely guitar that speaks to me the silence of Grandma's green jade.
The solitude of the green jade that cried.
The solitude of Grandma's heart that cried.
The solitude of her Hue night that cried.
The solitude of that one tear I felt in the tenderness of Grandma's arms.
The solitude of my stage.
The one tear on stage this night speaks of my loss, and of Grandma's sufferings and all the secrets she bore. What was buried in her heart.
Her Vietnam.
That one tear, unspoken, yet spoken, like the delicate notes -- half tones and whole tones -- to circle into the words they become. Worn upon a Vietnamese woman's wrist, pressed against her forehead, her cheekbone, and then her heart.
Thank you, CT and TTT.
(c)DNN 5/7/2022
______________________
APPENDIX 1: translation/interpretation
Lệ đá xanh – Crying Green Jade
BY © THANH TAM TUYEN
ENGLISH INTERPRETATION: ©Wendy Nicole Duong Nhu-Nguyen 5/9/22
Note from Interpreter: “Crying Rocks” are literary motifs and images found in American contemporary literature based on American Indian folklores and heritage.
In contrast, concepts of an age-old rock that holds memory of tales through thousands of years as witness of life events and history were part of the foundation for ancient China’s epic novel/metafiction, Hong Lau Mong (Dream of the Red Chamber).
In Vietnam’s classical heritage, the personification of rocks and waters became literary symbol of the culture. For example: “Da van tro gan cung tue nguyet, nuoc con cau mat voi tang thuong” (Rocks sustained their internals against wear-and-tear from the test of time; water frowned at life’s upheavals that transformed seas into berry fields), quoting Ba Huyen Thanh Quan, Vietnamese poetess, 19th Century.
TTT transposed these ancient concepts into modernity, as birth (or rebirth) of a new (or rejuvenated) literary motif. Unique to his free verses, Le Da Xanh reflects the silenced psychic pain of his generation in absorbing loss, despair, and disillusion.
I chose the phrase “Crying Green Jade” to interpret the title, because it was the only phrase I could think of, which denotes and combines two different semantic possibilities drawn from TTT’s original language:
1) Tears themselves become green jade, i.e. the poet cries and his tears turn into green jade; or
2) Tears are held in the poet’s heart, so the heart cries but tears are withheld within, meaning the palpitating heart is crystalized or solidified into green jade.
Both concepts are metamorphosis that only poeticism can project.
I have also added English words that denote silenced or suppressed pain -- the poet’s tender heart becomes the reservoir of tears, symbolizing the inner strength of endurance.
In contrast to Red as the color of blood, a “heat” symbol standing for Life, TTT spoke of Blue as either sapphire blue or emerald green, a “cool” tone in the visual art, signifying coolness or coldness, denoting solitude or lonely efforts at rejuvenation following losses, sufferings, or bloodshed – the hope of Art.
I chose “jade” as my interpretation because of its cultural meaning -- ornament associated with the Vietnamese female motif and image of femininity.
However, to interpret TTT’s poem as relating only to a couple’s love is to belittle the poet’s philosophical temperament and message about Vietnam’s pre-destined sufferings, found in his written works. Le Da Xanh also reflects the largesse of his soul and thoughts – he spoke of sufferings as fatalism, which I construe to mean the image of a Vietnamese Sisyphus. There, TTT spoke clearly of the larger scope: Le Da Xanh…oi nhung nguoi khoc le loi mot minh -- Tears from those who cry alone… (In his later poems composed during his “re-education camp” imprisonment, TTT described the silent heroism of political prisoners in drawing their strength from a glimpse at springtime outside their cells, during forced labor. This serves as comparison to, and contrast against, Beethoven’s heroism and musical reverberation in deafness -- testament of the human spirit against adversity).
I have also added English words to TTT’s reference to Christianity as the European addition to Vietnamese collective epistemology: concept of the testing, seductive Apple displayed to suffering humankind by a creator-God. This point is significant to me because it shows the poet’s humanity, as well as his enduring belief in free will and love as part of such humanity – the poet is not an atheist like his indoctrinated North Vietnamese Marxist counterpart.
Le Da Xanh is a short and seemingly simple poem, yet packed with images, philosophical ideas, and overwhelming emotions, cast into the best form of Vietnamese abstractionism. This is also my goal, as I use my instinct to put forth the English interpretation in the simplest form of the English language.
I chose this poem because I think it speaks of the cultural and artistic life of South Vietnam as part of early nation-building, for which TTT was a symbol as well as an important witness of history. The musical form has made the poem last, as it is being sung in Vietnam today (see Appendix 2).
I must dedicate this essay and interpretation to my late father, who introduced TTT’s work to me when I was just a child in Vietnam. I believe my father authored the only published literary critique of TTTs famous novel, Dọc Đường (On the Road). Ref. Dương Đức Nhự, “Đọc Dọc Đường cuả̉ Thanh Tâm Tuyển” (“Upon Reading ‘On the Road’ by Thanh Tam Tuyen”) ̣ (1960's). Published in literary journals of South Vietnam, my father’s critique was not archived, and hence, can no longer be located after 1975.
©DNN Mother’s Day, 5/9/2022
~~~***~~~
CRYING GREEN JADE
Bilingual texts, Vietnamese origin ©TTT and English interpretation ©WND
tôi biết những người khóc lẻ loi
không nguôi một phút
những người khóc lệ không rơi ngoài tim mình
em biết không
lệ là những viên đá xanh
tim rũ rượi
I know of those who cry alone,
non-stop
Those whose tears never roll out of their heart
Don’t you know
tears are green jade
from a heart that wilts
đôi khi anh muốn tin
ngoài đời chỉ còn trời sao là đáng kể
mà bên những vì sao lấp lánh đôi mắt em
đến ngày cuối
Yes sometimes I want to believe
out there life still holds those stars of significance
‘cause next to them your eyes still sparkle
till our last moment
CRYING GREEN JADE
Bilingual texts, Vietnamese origin ©TTT and English interpretation ©WND
tôi biết những người khóc lẻ loi
không nguôi một phút
những người khóc lệ không rơi ngoài tim mình
em biết không
lệ là những viên đá xanh
tim rũ rượi
I know of those who cry alone,
non-stop
Those whose tears never roll out of their heart
Don’t you know
tears are green jade
from a heart that wilts
đôi khi anh muốn tin
ngoài đời chỉ còn trời sao là đáng kể
mà bên những vì sao lấp lánh đôi mắt em
đến ngày cuối
Yes sometimes I want to believe
out there life still holds those stars of significance
‘cause next to them your eyes still sparkle
till our last moment
đôi khi anh muốn tin
ngoài đời thơm phức những trái cây của thượng đế
mà bên những trái cây ngọt ngào đôi môi em
nguồn sữa mật khởi đầu
Sometimes I want to believe
out there life still emanates the intoxicating fragrance of God’s fruits
And next to them, the sweet taste of your lips,
our honey milky way of origin
đôi khi anh muốn tin
ngoài đời đầy cỏ hoa tinh khiết
mà bên cỏ hoa quyến rũ cánh tay em
vòng ân ái
Sometimes I want to believe
out there life’s full of wild flowers’ purity
And next to them, the lure of your arms,
our circle of love
đôi khi anh muốn tin
ôi những người khóc lẻ loi một mình
đau đớn lệ là những viên đá xanh
tim rũ rượi
Sometimes I want to believe
those who cry alone
feel their tears held within
muffled,
pained like green jade
from a heart that wilts
Green jade,
Oh crying green jade,
from a heart that wilts
DNN ©May 8, 2022
mà bên những trái cây ngọt ngào đôi môi em
nguồn sữa mật khởi đầu
Sometimes I want to believe
out there life still emanates the intoxicating fragrance of God’s fruits
And next to them, the sweet taste of your lips,
our honey milky way of origin
đôi khi anh muốn tin
ngoài đời đầy cỏ hoa tinh khiết
mà bên cỏ hoa quyến rũ cánh tay em
vòng ân ái
Sometimes I want to believe
out there life’s full of wild flowers’ purity
And next to them, the lure of your arms,
our circle of love
đôi khi anh muốn tin
ôi những người khóc lẻ loi một mình
đau đớn lệ là những viên đá xanh
tim rũ rượi
Sometimes I want to believe
those who cry alone
feel their tears held within
muffled,
pained like green jade
from a heart that wilts
Green jade,
Oh crying green jade,
from a heart that wilts
DNN ©May 8, 2022
APPENDIX 2: Amateur performance of the song, in Vietnam, 2022
Below in this youtube link is what I consider to be the best performance of the song Le Da Xanh written by Cung Tien, coming out of today’s Vietnam:
https://www.youtube.com/watch?v=VmbM78PwUEU
Cung Tien’s Le Da Xanh, based on TTT’s poem, performed in Qui Nhon, Vietnam, 2022, by Dam Ha and Dieu Nhan.
See comment by Giang Huong Goodwin as a member of the “internet audience.”
Fair use exception to copyright
______
The versions appearing in the comments section by Anonymous show the flexibility and richness of the Vietnamese language, as TTT's original poem was altered. These versions should NEVER be circulated independently or claimed authorship as such, without TTT's original text, because such independent circulation can be challenged as "plagiarism," an ethical concern. The intent, character, and integrity of those who made such alternations are directly at issue.
Pham Dinh Chuong's version created in 1970-ish Saigon, on the other hand, was his own creation, based on the idea and symbolism expressed in TTT's original text, a form of idea/symbol inspirational transgression (in Vietnamese: "lay y tho"). Such adaptation "lay y tho" had the approval of the original author and was circulated in South Vietnam and abroad as such.
~~~***~~~
FIRST VERSION: Thanh Tam Tuyen's original, Music by Cung Tien 1957 (English translation/interpretation and personal essay 60+ years later, 2022, by Duong Nhu Nguyen; musical performance by Dieu Nhan and Dam Nha, in Vietnam 2022)
SECOND VERSION: inspirational: Nua Hon Thuong Dau, music and lyrics by Pham Dinh Chuong, 1970s
Thursday, December 30, 2021
Thursday, August 13, 2020
Thursday, May 16, 2019
tieu su biography
 |
| At 20 |
 |
| at 40 |
 |
| at 60 |
Cac bút hiệu khac: Uyển Nicole Dương, Ng.Uyen Nicole Duong, Nhung-Uyên, Tho Ty Uyen, Wyndi Nicole Duong Nhu-Nguyen
Sinh ở Hội An, Trung Việt; thời thơ ấu ở Huế và Sài Gòn
Con gai dau long cua GS Anh van/Ngon Ngu Hoc Duong Duc Nhu (Dai Hoc Van Khoa Saigon) va GS Viet van Nguyen thi Tu Nguyen (Tran Quy Cap Hoi An va Dong Khanh Hue); nu sinh xuat sac uu hang dac biet, tuan truong va toan quoc (1972. 1973, 1974); giai danh du van chuong phu nu Le Hai Ba Trung (nguời cuối cùng của Việt Nam Cộng Hoà nhận giải văn học toàn quốc cuả tổng thống, tháng 3 1975, truoc khi Saigon mat).
____________________________________
Tung theo hoc truong Kich Nghệ Hoa Kỳ (American Academy of Dramatic Arts), nhac kich, va kieu mau thoi trang; hoa si tu hoc (L'Art Brut); Cử Nhân Báo Chí Truyền Thông (Nam Illinois, hoc bổng Hearst); Tiến Sĩ Luật (J.D. Houston, tuyen duong đẳng cấp Coif (Order of the Coif), và giải thưởng Triết lý Luật học, American Jurisprudence Award); Hau Tien Si Luật Hoc (LLM Harvard) (Luan an: Phu Nu Viet Nam; Su lien doi giua Luat Hoc va Van Chuong).
Hanh nghe luat (Texas, Washington, D.C.); Giao Su Luat toan thoi gian, ngach trat thuc thu (Denver, 2001-2011); Tham phan dau tien goc Viet tai My (Houston 1992-95); Hoc Gia va Chuyen Vien Luat Fulbright, Việt Nam/Dong Nam A và Nga (2011-12, 2013).
____________________________________
Tieu thuyet tieng Anh: Daughters of the River Huong (first edition Ravensyard; second edition AmazonEncore/Lake Union); Postcard from Nam (semifinalist) & Mimi and Her Mirror (multicultural fiction International Book Award 2011) (AmazonEncore/Lake Union). Tieng Viet: Mui Huong Que (Van Nghe 1999); Chin Chu Cua Nang (Van Moi 2005); ban dich Con Gai Cu Song Huong (dich gia: Linh-Chan Brown 2005), Buu Thiep Cua Nam (dich gia: Doan Khoach Thanh Tam 2010).
_________________________________________
NGHI LUAN VA NGHIEN CUU (LIEN QUAN DEN SANG TAO VA CAC V/D VN): dang tai o cac tap chi han lam, xuat ban qua cac dai hoc luat, va sach giao khoa ve Luat:
---
LIST OF SCHOLARLY AND PROFESSIONAL PUBLICATIONS:
1. Te trang buon nguoi o Dong Nam A: The Southeast Asian Story and its Forgotten “Prisoners of Conscience”: Some Proposed Legal Measures to Combat Human Trafficking, 9 Seattle Journal for Social Justice Issue 2. 679 (Spring/Summer 2011)
2. Thong minh nhan tao va v/d dau tu nuoc ngoai, dùng thí dụ cua VN: Ghetto’ing Workers With Hi-Tech: Exploring Regulatory Solutions for the Effect of Artificial Intelligence on “Third World” Foreign Direct Investment, 21 TEMPLE INTERNATIONAL & COMPARATIVE LAW JOURNAL, No. 20, 101 (2008) (book length).
3 Effect of Artificial Intelligence on the Pattern of Foreign Direct Investment in the Third World: A Possible Reversal of Trend, DENVER JOURNAL OF INT’L LAW & POLICY (Summer 2008) (paper based on speech at International Law Symposium).
4. V/d Tranh Chap La~nh Tho^? o? Bien Dong: Following the Path of Oil: The Law of the Sea or RealPolitik – What Good Does Law Do in the South China Sea Territorial Conflicts? 30 FORDHAM INTENATIONAL LAW JOURNAL, No. 4, 1098 (April 2007) (book length).
5. Lien doi giua Luat Hoc va Van Chuong: Law is Law and Art is Art and Shall the Two Ever Meet? Law and Literature: The Comparative Creative Processes, 15 SOUTHERN CALIFORNIA INTERDISCIPLINARY LAW JOURNAL, No. 1, 1 (2005) (lead article).
6. V/d kinh tai nang luong va the gioi thu ba: Partnership with Monarchs – Two Case Studies: Case Two – Partnerships with Monarchs in the Development of Energy Resources: Dissecting an Independent Power Project and Re-Evaluating the Role of Multilateral and Project Financing in the International Energy Sector, 26 U. PA. J. INT’L ECON. L. 69 (2005) (book length)
7. V/d khai thac dau khi va the gioi thu ba: Partnership with Monarchs – Two Case Studies: Case One – Partnerships with Monarchs in the Search for Oil: Unveiling and Re-Examining the Patterns of “Third World” Economic Development in the Petroleum Sector, 25 U. PA. J. INT’L ECON. L. 1171 (2004) (lead article) (book length).
8. Nguoi Phu Nu VN : thi si va chien si: Gender Equality and Women’s Issues in Vietnam -- The Vietnamese Woman: Warrior and Poet, 10 PACIFIC RIM LAW & POLICY JOURNAL 191 (2001) (book length)
9. V/d chu~ ky' điện tử: The Magic of Digital Signatures in the New Age of Global-E-Commerce, 15 TEXAS TRANSNATIONAL LAW QUARTERLY No. 2, 26 (April 2001).
10. V/d Hoang Sa Truong Sa: The Long Saga of the Spratly Islands: An Overview of the Territorial Disputes Among Vietnam, China, and Other ASEAN Nations in the South China Sea, 13 TEXAS TRANSNATIONAL LAW QUARTERLY 26 (November 1997).
11. The Long Saga of the Spratly Islands “Elongated Sandbanks”: Overview of the Territorial Disputes Among Vietnam, China, and other ASEAN Nations in the South China Sea, CURRENTS [SOUTH TEXAS COLLEGE OF LAW] 47 (Summer 1997).
12. V/d luat pha san cua VN: Bankruptcy Law Comes Into Force in Vietnam, INTERNATIONAL FINANCIAL LAW REVIEW 33 (April 1994).
13. Vietnam’s Move to the Market: New Business Bankruptcy Law, 16 EAST ASIAN EXECUTIVE REPORTS No. 4, 7 (Apr. 15, 1994).
14. V/d su pham cua nganh luat: The Practice of Teaching Law: The Why is More Important Than the How, University of Denver College of Law Alumni Magazine 18 (2003).
SACH GIAO KHOA VA NGHIEN CUU CHO LUAT SU QUOC TE VA SINH VIEN LUAT:
V/d xay dung ha tang co so quoc gia cua the gioi thu ba, qua kinh tai quoc te: Book Chapter, “Revisiting the Build-Operate-Transfer Structure for International Infrastructure Building: A Critique of International Economic Development in Lesser Developed Nations,” in International Business Law in the 21st Century: Challenges and Issues in East Asia, ed. (2012 Cambridge Independent Press).
~~~
BIOGRAPHY ON FILE WITH THE STATE BAR OF TEXAS,
MINORITY COUNSEL CONFERENCE 2018
Wendy Duong & Associates
Wendy Duong & Associates
Ms. Duong spent 18 years as federal litigator and transactional lawyer for 3 major international law firms, the SEC, and Mobil Asia Pacific (Mobil Corporation’s Global Major Transaction Group). She was the first Vietnam-born female lawyer hired by these employers, and believed to be the first Vietnamese law graduate to hold a federal district judicial clerkship in the mid-1980s (Honorable Hugh Gibson (deceased), Southern District of Texas, Galveston Division). From the federal judicial clerkship, she was recruited to leave Texas and began her law practice in Washington, D.C. with the international law firm of Wilmer Cutler & Pickering (now Wilmer Hale), which housed many Presidential legal advisors (Carter, Reagan, Bush, Clinton, Obama), including Special Counsel Robert Mueller.
Ms. Duong also spent 12 years as a law professor (including her tenure-tracked doctrinal faculty position at the University of Denver, as well as her overseas law teaching in Asia and Europe as U.S. Fulbright Core Program scholar and legal specialist. She also served as guest lecturer for the ABA's "rule-of-law initiative" international program (2012). Her legal and scholarly publications are listed above.
A corporate law and legal international specialist, she has practiced mergers & acquisitions, corporate legal compliance, asylum law, and foreign direct investment (outbound under export control, OFAC and FCPA standards, and inbound into the U.S. under investor EB5 visas and M&A controlled by CFIUS.
A pioneer woman in her fields, she is known as the first Vietnamese American judge in America honored by the ABA in New York City among other “pioneer minority women in the judiciary,” due to her appointment as associate municipal judge and Texas magistrate (1992). Houston Mayor Bob Lanier nominated her, based on her dossier as 1991 White House Fellowship Regional Finalist representing the Southwestern States (she withdrew from the final competition due to federal employment restriction (i,e, her then position as Special Trial Attorney for the Office of General Counsel of the SEC would prohibit her from serving as White House Fellow).
Ms. Duong holds a B.S. (high honors) from Southern Illinois University, a J.D. (cum laude) from the University of Houston Law Center, and an LLM from Harvard University (with a straight A transcript and thesis published by the University of Washington).
Prior to and during law school, Ms. Duong was Executive Director for Risk Management for the Houston Independent School District, making her the first Vietnamese woman promoted to the HISD executive rank at 22 years of age. She attended U of H law school at night while working full-time and nursing her mother through chemotherapy.
PROFILE AS CREATIVE ARTIST:
NG.UYEN NICOLE DUONG
A self-taught L'Art Brut artist, Ms. Duong received the 2011 International Book Award for Multicultural Fiction for her trilogy of novels on the Vietnamese American resettlement experience. Her creative art endeavors are to raise fund for her private charity, the GO PROJECT (established under the name of her late mother, whose mission is to serve disadvantaged elderlies, children, and war invalids). The first-born daughter of a linguist/British Council-Fulbright scholar/linguist and a Vietnamese literature high school teacher, she thinks of law as her profession, and of the creative art as her vocation.
Sunday, May 12, 2019
MOTHER'S DAY:
TIỂU SỬ CUỘC ĐỜI, VÀ THÂN THẾ GIA ĐÌNH BÀ NGUYỄN THI TỪ NGUYÊN
(dựa trên tin của gia đình, học trò, bạn hữu và đồng nghiệp)
THÂN THẾ:
Giáo sư Việt Văn Nguyễn Thi Từ Nguyên (Bà T/S Dương Đức Nhự) sinh ra ở Phan Rang, Ninh Thuận, là con gái út độc nhất sống sót trong 3 người con của ông Phán Trạm -- Nguyễn Văn Trạm tự Triết Đàm (một viên chức cao cấp của thị xã Hội An, thoi Tong Thong NDDiem), và bà Nguyễn Thị Quế Tức Tánh, hoa khôi Làng Ngọc Anh, tỉnh Thừa Thiên, vùng quê phụ cận thành phố Huế. Bà Từ Nguyên là cháu ngoại của Quan Đề Nguyễn Thống, và là cháu nội của Hường Lô Tự Khanh Nguyễn Liêm. Bà Từ Nguyên lớn lên trong nuông chiều yêu thương gắn bó của cha mẹ, gởi bà lên học Couvent des Oiseaux Đà Lạt, nhưng cô bé Từ Nguyên nhớ Huế, quay về với cha mẹ, và trở thành nữ sinh Đồng Khánh.
NGHỀ GIÁO VÀ GIA ĐÌNH:
Cô Từ Nguyên bắt đầu nghề dạy học ở Trường Trần Quý Cáp, Hội An, ngôi trường được gây dựng bởi chính phủ VNCH ở miền Trung" địa đầu chiến tuyến." Voc người thanh nhã, tóc đen huyền, đặc biệt tiếng nói trong thanh và da trắng mỏng, cô Từ Nguyên dạy Việt Văn đệ nhất cấp, cái nôi mở lòng cho học sinh trung học VN qua các tác phẩm Bích Câu Kỳ Ngộ, Lục Văn Tiên, của chương trình Quốc Văn. Cô được học trò yêu quý, rất nhiều người nhớ cô giáo đã cho tiền học trò nghèo và cởi áo len cho học trò trong mùa đông lạnh của xứ Quảng. Ở Hội An, cô gặp thầy Dương Đức Nhự, di cu 1954 tu Bac, thay dạy đệ nhị cấp Anh Văn, bắt đầu cuộc gap go dan den hôn nhân giữa Thầy Nhự và cô Nguyên, sinh con gái đầu lòng đặt tên Như Nguyện. Vì đôi mắt rất to và sáng, đội mũ len có hai tai dài, giống con thỏ, Như Nguyện được cha mẹ ông bà gọi là "Thỏ." Cuộc tình duyên của thầy cô, học trò Trần Quý Cáp thời ấy ai cũng biết. Cô sinh con trai trưởng ở Hội An, đặt tên Tom ( phiên âm tiếng Việt là "Thắng," theo nhân vật Tom Sawyer của Mark Twain, vì̀ thầy Nhự dạy Anh Văn và thầy cô theo ngành văn chương chữ nghĩa. Cậu bé "Tom" được ông bà ngoại gọi trong tình yêu thương là "Tôm" (Shrimp).
Khi thầy cô đem hai con về Huế, thì cô đổi về dạy ở Trường Nữ Trung Học Đồng Khánh, môn Việt Văn. Khi thầy Nhự được học bổng British Council Scholar qua Anh du học, cô Nguyên sinh hạ con gái thứ ba, đặt tên là Như-Anh để kỷ niệm nước Anh đã đem chuyên môn ngôn ngữ học (linguistics) đến cho Thầy Nhự. Như Anh được chi Tho? gọi là "Ti" vì em bé bỏng nhưng bầu bĩnh giống poupée.
Trước Tết Mậu Thân, thầy cô đem 3 con vào Sài Gòn. Cô Từ Nguyên vào làm việc trong ban quản trị trường Nữ Trung Học Trưng Vương Saigon, và thầy Nhự là Chánh Sự Vụ Sở Du Học (chuyên tuyển chọn và duyệt sinh viên du học cho Bộ Giáo Dục VNCH dưới quyền Tổng Trưởng Trần Ngọc Ninh). Từ chức vụ này, thầy trở thành Chánh Sự Vụ Nha Nghiên Cứu Kế Hoạch (chuyên hoạch định nghiên cứu giáo dục cho VNCH), và thầy được gửi đi tu nghiệp ở Mỹ. Từ Mỹ, thầy mang về VN máy vô tuyến truyền hình (TV) đầu tiên ở Sàigon, trước khi Băng Tần Số Chín được thiết lập hoàn toàn. Chương trình truyền hình các phi hành gìa Mỹ lên mặt trăng được lối xóm xúm vào coi trên máy truyền hình của thầy cô, thoi ay.)
Trước năm Mậu Thân, cô sinh hạ con trai út, thầy dat cho tên Dũng, để nối tiếp tên Thắng của trưởng nam -- nói lên đảm lược để chiến thắng. Sau khi gia đình dọn từ đường Công Lý về Lê Vàn Duyệt, thầy quay về dạy Anh Văn ở trường Trung Học Pétrus Ký, trước khi được bổ nhiệm vào dạy Anh Ngữ Thực Hành và Ngôn Ngữ Học tại Đại Học Văn Khoa Sàigon. Thập niên 70: thầy nhận học bổng Fulbright, qua Mỹ nghiên cứu tại Đại Học Nam Illinois và sáng chế bàn đánh chữ đầu tiên từ hệ thống IBM (tiền thân của các Fonts đánh máy tiếng Việt cho điện toán bây giờ).
ṬY NẠN VÀ HỘI NHẬP Ở MỸ:
Năm 1975, trước khi Tân Sơn Nhất bị pháo kích, cô Từ Nguyên theo gia đình chồng qua Mỹ bằng máy bay vận tải, bỏ cha mẹ già ở Viet Nam. Cô ngất xỉu ở phi trường.
Tới Mỹ, cô lập tức xắn tay áo đi làm ở một hãng sản xuất vitamin để nuôi con ăn học, và thầy làm trợ giảng tại đại học Illinois, lấy thêm mot bằng tiến sĩ nua về lãnh đạo giáo dục. Thân thể yếu ớt chỉ có 85 pounds, cô Tu Nguyen vẫn đứng làm việc thật nhanh, tóc thu vén vào khăn như một công nhân, đạt tới mức sản xuất đóng hộp vitamin theo chi? so^' khang dinh cho các nhân viên cao to của hệ thống dây chuyền sản xuất. Cô sinh trưởng trong một gia đình rất thọ và dai sức, du the xac manh khanh nhu mot cong nuong cua xa hoi phong kien. Trong thời gian này, em Như- Anh, con gái thứ của cô, được giải thưởng Pháp Văn của tiếu bang Illinois, và em Nhu-Nguyen, con gái lớn, được học bỗng báo chí của Mỹ, trở thành phóng viên và phó chủ bút đầu tiên gốc Việt cho tờ báo đại học ở Nam Illinois, the Daily Egyptian.
Sau khi con gái lớn tốt nghiệp cử nhân báo chí (tối ưu) cùng một thời điểm với cha nhận bằng tiến sĩ giáo dục, thì cô Từ Nguyên ngã bệnh, phải mổ. Gia đình dọn về Texas, ở thời điểm mà Houston là thành phố phát triển nhanh nhất nước Mỹ (1979). Thầy cô và con gái lớn mua cái nhà đầu tiên ở vùng Southwest, là một trong những gia đình lập nghiệp đứng vững tiên phong ở Houston, với con cái tốt nghiệp đại học ở Mỹ từ 1978. Cô Tu Nguyen trở thành nhân viên xã hội (social worker) trong chương trình chính phủ giúp đỡ người tỵ nạn, và thầy quay lại nghề dạy học, môn Anh Văn trong chương trình song ngữ ESL của vùng biển Texas. Cô được tin mạ mất o Saigon, nhưng không thể có mặt ở Việt Nam để trả hiếu ma chay. Số phận nghiệt ngã, cô ngã bệnh lần thứ hai, khi con gái lớn bắt đầu năm thứ nhất trường Luật ở Houston trong khi đi làm toàn thời gian là tổng giám đốc thương mại, phụ nữ gốc Á đầu tiên trong ban lãnh đạo của quận học chánh Houston (22 tuổi). Ngay dau tien trong giang duong cua truong Luat Houston, thang tam nam 1980, toi hom ay, em Nhu Nguyen ngu trong benh vien, goi dau len sach Luat, duoi chan giuong benh vien cua me nam, sau khi me da roi phong hoi sinh.
Với hai con lớn đi làm chuyên môn và hai con nhỏ học trung học, cô Từ Nguyên tự mình chăm sóc bản thân, chống trả căn bệnh hiểm nghèo tàn phá trong hai nam chua tri, và cô thoát hiểm qua những cố gắng phi thường.
HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI:
Sau đó, cô vẫn tìm cách đi làm để độc lập và nuôi cha già ở Việt Nam -- một trong những công việc đáng nhớ là việc cô săn sóc giáo sư cũ từ trường Đồng Khánh Huế, có bệnh Alzeimer). Đồng thời cô bắt̉ đầu hoạt động công tác xã hội bằng cách giúp người nghèo, học sinh, và đồng nghiệp ở VN (thí dụ: qua hệ thống đồng môn trường Trưng Vương và Đồng Khánh Huế). Các công tác xã hội âm thầm quá nhiều không thể kể, trừ thành quả sau đây: Em Như-Nguyen tốt nghiệp luật sư (ưu hạng) và chọn hành nghề tại Hoa Thịnh Đốn (một trong những tổ hợp danh tiếng nhất nước Mỹ, Wilmer Cutler & Pickering, noi hanh nghe cua nhieu co van cho tong thong va moi day nhat la Luat Su dac biet Robert Mueller, nguoi nhan lanh nhiem vu dieu tra Tong Thong Donald Trump). Cung thoi diem do, cô Tu Nguyen cùng Giáo Sư Quế Hương của Đồng Khánh Huế kêu gọi và thiết lập Hội Phượng Vỹ, một trong những hội đoàn đại diện xứ Huế có tầm vóc hoạt động kỳ cựu của cộng đồng hải ngoại người Mỹ gốc Việt. Hội Phượng Vỹ trải dài từ Houston Texas, bao gồm người Huế ở năm châu, rồi quay lại con dân xứ Thần Kinh, qua ngưỡng cửa các trường trung học danh tiếng như Đồng Khánh và Quốc Học. Hội chủ trương thiện nguyện cho đồng hương và đồng môn, cũng như “Vườn Hồng TV” cua gia đình Trưng Vương Texas mà cô Từ Nguyên cùng xây dựng và chăm lo đóng góp.
Trong suot thoi gian o My, co Tu Nguyen la thanh vien cua Hoi Tuong Te Co Do Hue, do Dai Ta Truong Nhu Phung thiet lap.
BÁO HIỄ́́U CHO CHA MẸ VÀ HY SINH CHO GIA ĐÌNH:
Năm 1994, cô về Việt Nam để thăm mộ mẹ, và gặp lại cha già trước khi cha nằm xuống, cô mang theo nỗi buồn không đáy của người phụ nữ đi dân đã phải bỏ cha mẹ mà vượt đại dương, rồi lại phải chiến thắng những căn bệnh trầm kha, trong cuộc đời đổi bằng đau đớn tấm thân, nhiều nước mắt. Cùng với các con, cô mua nhà cho cha gia và chôn cất cha qua tiền mồ hôi nước mắt kiếm ra bằng sức lao động của cô ở Mỹ -- sự biến chuyển từ hình ảnh vị giáo sư thanh nhã, đứa con gái cưng độc nhất của gia đình quan lai phong kiến VN, cô trở thành người trăm công ngàn việc, xắn tay áo, không quản ngại gian lao, của xã hội người Việt đi dân, với đạo đức bản thân và nghề nghiệp rất cao -- hình ảnh một phụ nữ VN trong sạch, thông minh, đầy tình nghĩa con người, và hoàn toàn không kiêu ngạo hay mè nheo (cô đầy khí khái và chung thủy trong van de dao duc cong dong, va trong tương quan xã hội, co luôn nhận phần thiệt cho mình để người khác được vui). Co luon luon nhan ban ve cho cac hoi doan, va neu nguoi mua khong tra tien, thi co nhan lay tra tien cho hoi. Co nhan ban cac san pham do ban be nho va, va neu nguoi mua khong tra tien, thi co nhan lay tra tien cho ban. Di nhien cac viec mua ban nay hoan toan la de giup ban, giup hoi, chu khong bao gio la viec thuong mai cho ca nhan co Tu Nguyen. Nhan phan thiet cho minh de cho nguoi khac duoc vua long la can ban con nguoi cua co Tu Nguyen.
Cô là người cấp tiến, để các con bay nhảy chọn lựa trong các quyết định bản thân hay đời sống. Cô vun xới cho các con bằng sức lao động của một người mẹ hy sinh tất cả.
Và vi the, cô là người mẹ can đảm hy sinh cả thân mình cho 4 đứa con ăn học nên người ở Mỹ -- nhung nguoi con cua co la nhung ca nhan thanh cong di tien phong cua xa hoi nguoi My goc Viet trong giai doan da^`u khi cong dong VN tai My con phoi thai: con gái lớn cua co Tu Nguyen ̣được coi la` thẩ̉m phán gốc Việt đầu tiên bo nhiem nam 1992, la một trong sáu giạ́o sư luật gốc Việt toàn nước Mỹ trong thập niên 2000s, và viết tiểu thuyết có giải thưởng ở Mỹ (ma chinh tac gia cung khong hay biet vi khong gui sach di du thi bao gio); con gái thứ cua co Tu Nguyen chuyển nghề từ kỹ sư vi tính phần mềm qua thiết kế nữ trang tuyệt đẹp; con trai út đã trở thành phó biện lý Houston rồi m̉ở văn ph̀òng hành nghề luật; và trưởng nam là chuyên viên kien truc, sau doi nghe thanh chuyen vien điều hành, lãnh đạo về vi tính. Ca hai con trai cua co deu là nhạc sĩ, va hai con gai co khieu ve ca vu nhac kich va hoi hoa.
Bon nguoi con cua co Tu Nguyen co chung mot dac tinh tu` cha me: khong chay theo danh hao? hay tien bac trong cuoc doi ca nhan va nghe nghiep.
CHIẾN ĐẤU VỚI NGHỊCH CẢNH, TỰ LẬP, VA YÊU MẾN THA NHÂN:
Năm 2000, cô và chồng con bị tai nạn xe hơi vận tải. Cô được cứu sống trong đường tơ kẽ tóc, rồi lại tiếp tục làm việc. Suốt đời từ VN qua Mỹ, Cô Từ Nguyên luôn luôn tìm cách làm việc độc lập chừng nào hay chừng ấy để không mang gánh nặng cho chồng con, va là người dâu hiếu thảo với cha mẹ và gia đình chồng. Tuy chiến đấu với số phận, bệnh tật vì cơ thể mỏng manh, cô hoạt động xã hội mà không hề than thở, kể lể công lao, hay chính thức nắm giữ chức phận gì cả trong các đoàn thể cộng đồng người Việt hải ngoại. Cô chỉ là Cô Từ Nguyên của học sinh TQC, ĐK, và TV Saigon. Cô không bao giờ từ chối những gì học sinh cũ nhờ vả hay yêu cầu cô đảm nhiệm -- trong các cuộc trình diễn văn nghệ, vân vân, cô là người lo quần áo diễn viên, dựng màn dựng cảnh, đạo diễn sáng tạo mà không cần ai nêu tên tán dương. Cô đóng luôn vai lính cho "hai bà Trưng" lên sân khấu khi cần thiết. Cô là người vợ chăm sóc chồng, người bạn tốt, người mot than mot minh dung ra gây quỹ đem quà cáp tiền bạc trực tiếp đến cho những kẻ khốn cùng ở VN, giúp đỡ những người tỵ nạn mới đến nước Mỹ, chân ướt chân ráo, để họ trở thành rất giàu có sau này. Cô mang lòng yêu nước nhiệt thành, chọn chỗ đứng rất rõ ràng, và nặng nợ với chữ nghĩa văn chương VN. (Co lan co doc mot so bai vo van chuong viet tu Viet Nam trong ngon ngu "doi moi" bay gio, co da oa khoc vi do khong con la van chuong co day cho hoc tro TQC, DK ngay xua.)
NGHỊCH CẢNH SAU CÙNG:
Sức khoẻ bắt đầu suy sụp từ 2013, qua năm 2014, cô xuất huyết não tại nhà riêng. Cấp cứu tại bệnh viện, rồi được chăm sóc ở nhà trong 4 năm dài (home care). Cô lại chiến đấu với bệnh tật qua tấm thân gầy yếu và đôi mắt vẫn nói, với nỗi buồn, trái tim hiền hoà, cơ thể chịu đựng, cho đến ngày cô không ăn và không nuốt được nữa. Khi hơi thở yếu dần, cô ra đi sáng ngày 2 tháng 12 vì y khoa của bệnh viện bó tay, để cô được êm ái trong giấc ngủ, trong tiếng khóc bi thương của con gái lớn, người bạn đồng hành của cô từ lúc sinh ra, trong môi trường chữ nghĩa, văn học, và văn hoá VN. Thầy Nhự, tuổi gần 85, mòn mỏi, bắt buộc phải tĩnh dưỡng ở nhà, không thể theo con gái đưa mẹ vào bệnh viện, thầy nằm mong tin vợ, hỏi, và nói: "cho bố đi thăm mẹ đi con... bệnh viện cho mẹ chất dinh dưỡng ra sao?"
Loi con gai lon cua thay Nhu va co Nguyen:
"Vì tuổi già không thể leo thang, trong phòng khách hai chiếc giường sắt nằm song song cho Bố và cho Mẹ: Bo dặn người làm mở cửa đón mẹ về nằm giường của mẹ…
Ngoài thế giới linh thiêng, mẹ sẽ không bao giờ về nằm giường cuả mẹ nữa. Nhung trong
linh thiêng, mẹ biết tất cả, hiều tất cả, và con tin rằng mẹ sẽ chờ con…" 12/2-5/18 DNN
MẸ CỦA TÔI
NGÀY XƯA...
Mẹ tôi diễm lệ aó hoa cà
Nụ cười nhân aí cuả quỳnh hoa
Mẹ thơm mùi phấn ngày xuân chín
Mái tóc ̣đen tuyền không điểm pha
CUỘC ĐỜI...
Lúc bước chân đi, mẹ khóc hoài
Tôi là con gái cũng buồn lay
Khi tôi khôn lớn, rồi xa cách
Đời cuốn tôi theo, mẹ đắng cay
Trong cảnh bi thương cuả kiếp người
Tôi nhìn thấy mẹ mất niềm vui
Mẹ gánh lên vai nghìn khó nhọc
Không biết bao giờ mới thảnh thơi
BÂY GIỜ...
Năm tháng trôi qua, mẹ đã già
Không còn son phấn cuả quỳnh hoa
Lưng còng, tay mỏi, người run rẩy
Mái tóc thưa dần, sương điểm pha
Đời vẫn còn đây kiếp nhọc nhằn
Mẹ về nguyên thủy với người thân
Trời ơi khi mẹ tôi nằm xuống
Tôi biết tìm đâu chỗ trú chân?
Thố Ty [dnn] 2010-18
Wednesday, August 1, 2018
about the art of Van Gogh
Van Gogh: the writer who paints. 'I dream my painting and I paint my dream'. Instead of writing, he paints!
For Viet readers: tranh Van Gogh la mot su dien ta tinh cam noi tam ve con nguoi va doi song qua mau sac. Van Gogh la nghe si do^.c die~n qua mau sac va duong net. Ong dung mau sac va duong net de viet len tam tra.ng. Dung ra ong la nha van hon la danh hoa, vi ong chu trong su dien ta theo cai nhin va tam tu cua hoa si, chu khong chu trong den lam cach nao de dem canh vat doi song va con nguoi len gia' ve~cho that giong cuoc doi theo cai nhin cua nguoi binh thuong. Nhin tranh Van Gogh chung ta biet ngay do la tranh!
Van Gogh be gay nhung truyen thong hoi hoa tu truoc. Cuoc cach mang mau sac (mang len gia' ve mau xanh, vang va cam), cuoc cach mang ti~nh vat (mang su chuyen dong vao ti~nh vat hoa la, gan nhu bien hoa la thanh do^.ng vat), cuoc cach mang noi tam (mang len gia ve su hon loan cua tam tu, dien ta tuo?ng tuong ti'nh cua tri nao), va cuoc cach mang cua hoi hoa qua doi song (ve toan su a?m da.m cua canh tri ben ngoai, doi song cua nhung con nguoi co kho^? trong giai doan chuyen tiep tu nong nghiep qua ky nghe, gioi nong dan, gioi tho thuyen thay vi ve nguoi quy phai).
Tranh Van Gogh nhin vao chung ta nhan ra ngay, va chung ta se biet do la tranh, dien ta qua cay co. cua mot nghe si da~ song doi gian kho^?, mot van si dien ta noi tam giong bao cua con nguoi bang cach du`ng mau sac va duong net thay vi chu viet...
Van Gogh hoc va quyet tam theo hoi hoa, de lai khoang 2000 buc hoa, va rat nhieu la thu noi len tam trang cua ong...
Su xuat sac cua tranh truyen than Van Gogh: gia tri nhan ban va my thuat, khong tuy thuoc vao viec bien tranh thanh hinh, ma la su song dong cua cong trinh my thuat di sat vao doi song con nguoi qua su dien ta noi tam, bien noi tam thanh su chuyen dong cua vat the^?: buc tranh tro thanh doi song ma van la tranh, khong can den ky thuat nhiep anh bay gio.
Saturday, June 30, 2018
THE YOUNG LAWYER THAT I WAS IN THE 1980S....WILMER CUTLER & PICKERING AND ITS PRO BONO PROGRAM -- TURNING DOWN TED BUNDY
My first law firm and the people who trained me in the law:
Unlike many academic's who detest the practice of law, I actually liked it, although I did resent the long hours, the pressure, and the competition...
I googled the colleagues of the past (1980s) with so much nostalgia: everybody I worked with then is now listed as retired partner.
I could still see myself, back then: the girl from Vietnam that I was...product of the historic year 1975, who became a big-firm lawyer, with so many unrealistic dreams about America I didn't know what to do with them...Then came 1990 and the selection for the White House Fellowship, yet I left Washington D.C. ...(the rest would have to be for the memoir I still have to write)...
The description below on the web does not completely describe Wilmer: In 1986 when it hired me, the firm was Wilmer Cutler & Pickering, known as a "spin-off" of NYC's Cravath Swaine & Moore. Wilmer was regarded as the "lawyer's lawyer," famous nationally for its pro bono docket as a way to train young lawyers. When I got there, I was put in the "securities litigation" group to handle the settlement between Ivan Boesky and the SEC, and then in the middle of all that intensive work, I was asked by Polly Nelson to join her in the pro bono representation of Ted Bundy. I said No (...all for my yet-to-be-written memoir, again). Polly Nelson went on to become the ex-lawyer who wrote a book about that experience.
Back then, during my time (the 1980s), Wilmer had a few hundred lawyers. Today, it has about 1,000.
It was/is a unique place. Like no other law firm.
One example of some of the unpopular pro bono representation undertaken by Wilmer follows:
https://en.wikipedia.org/wiki/Polly_Nelson
One example of some of the unpopular pro bono representation undertaken by Wilmer follows:
Polly Nelson, my former colleague/friend, at Wilmer, graduate of University of Minnesota undergrad and law. She represented the infamous Ted Bundy until his execution, under Wilmer's pro bono litigation program.. In 1986, she asked me to join her in the defense team, and I said No.
Tuesday, May 22, 2018
ONE OF THE BEST ACTORS OF OUR TIME: CHRISTOPHER WALKEN
An expert at playing dark characters, weirdows, and villains, he wins your heart (at least mine) in a memorable comic role in The Maiden Heist. A terrific dancer. The suicidal Vietnam soldier in The Deer Hunter, which won him an Oscar so early in his career. Leading man and a potential witness in the untimely death of Hollywood beauty Natalie Wood.
FABULOUS DANCER:
https://www.youtube.com/watch?v=HJJzyvYX7k8
FABULOUS DANCER:
https://www.youtube.com/watch?v=HJJzyvYX7k8
Friday, April 20, 2018
Mother of a Nation laid to rest: $115 million contributed to literacy programs. Hinh anh nguoi me quoc gia da an nghi ngan thu
https://www.yahoo.com/news/public-viewing-former-first-lady-barbara-bush-begin-053602949--politics.html
https://www.yahoo.com/news/george-h-w-bush-honored-190326822.html
https://www.yahoo.com/news/melania-trump-sits-next-barack-173725191.html
https://www.yahoo.com/lifestyle/melania-trump-poses-former-presidents-first-ladies-barbara-bush-memorial-142657024.html
very clear what she wanted in a speech and what she stood for:
https://www.yahoo.com/news/clark-judge-recalls-former-president-000849202.html
wellesley speech:
http://www.wcvb.com/article/look-back-barbara-bush-s-controversial-wellesley-college-speech/19849070
https://www.yahoo.com/news/george-h-w-bush-honored-190326822.html
https://www.yahoo.com/news/melania-trump-sits-next-barack-173725191.html
https://www.yahoo.com/lifestyle/melania-trump-poses-former-presidents-first-ladies-barbara-bush-memorial-142657024.html
very clear what she wanted in a speech and what she stood for:
https://www.yahoo.com/news/clark-judge-recalls-former-president-000849202.html
wellesley speech:
http://www.wcvb.com/article/look-back-barbara-bush-s-controversial-wellesley-college-speech/19849070
Wednesday, December 27, 2017
TIEU SU VIET BANG TIENG VIET: CONG LAO CUA HOI TUONG TE CO DO HUE, HOUSTON, 2013: SOUVENIR WITH THE Hue Friendship Association of Houston
The following bio of mine was assembled and printed by the website of the Hoi Tuong Te Co Do Hue in or about 2013 when I first returned to Houston to stay. Under the leadership of, and invitation from, Mr. Ton That Hoa of HTTCDH, I served as the Association's advisor. The Association compiled the following bio and posted it on its website, considering me "Con Gai Cua Song Huong," that which makes me proud. Unfortunately, the website must have become defunct since then. I kept a copy and here it is, thanks to HTTCDH, founded by Mr. Truong Nhu Phung, a long-time resident of Houston, from the old imperial city, and a dear friend of my parents.
Thursday, January 24, 2013
THE MULTIFACETED FOUR-DECADE CAREER OF WENDY NICOLE NN DUONG Gio'i thie^.u tie^?u su? va` nghe^` nghie^.p cu?a Duong Nhu-Nguye^.n, suu tam boi Hoi Tuong Te Co Do Hue dia phan Houston
CON ĐƯỜNG NGHỀ NGHIỆP CỦA DƯƠNG NHƯ NGUYỆN -- CON GAI CUA SONG HUONG:
COMPILED BY THE ASSOCIATION OF FRIENDSHIP WITH HUE, HOUSTON -- HOI TUONG TE CO DO HUE, HOUSTON
Luật Sư Dương Như Nguyện (DNN, NN), tức Wendy N. Dương, nguyên là giáo sư luật thực thụ, day toan thoi gian, của đại học Denver hơn 10 năm qua, hiện đã quay về Houston với cha mẹ già (2013).
http://vvfhvietvoicefhouston.blogspot.com/…/dedicated-to-my…
NN viết cuốn tiểu thuyết trường thiên Con Gái của Sông Hương bằng tiếng Anh (Tiến Sĩ Linh Chân của cộng đồng Houston dịch ra tiếng Việt 2005). Tiểu thuyết này đặt lại vấn đề phê phán hoàn cảnh của phụ nữ Vie^.t Nam trung lưu trước và sau 1975, chọn Sông Hương lâm biểu tượng của cội nguồn dân tộc, đồng thời nói lên thân phận đàn bà trong lịch sử thăng trầm. Năm 2012, hai tác phẩm khác của DNN trong đó có tie^?u thuye^'t ngắn Bưu Thiếp của Nam nói về Thuyền Nhân VN, chiếm giải nhất và giải nhì (ta.m di.ch chữ finalist) của cuộc thi văn chương International Book Awards, thể da.ng đa văn hoá (multiculturalism) (GS Nguyễn thị Thanh Tâm của xứ Huế là dịch giả). LS Dương Như Nguyện là người gốc Việt độc nhất việt thảng hai trhứ tiếng Việt-Anh, cả ba địa hát: thi ca, tiề̉u thuyết, v̀ nghị luận chính trị xả hộ́i. Cô chưa hề có một người đại diện mại bản văn chương Hoa Ky giúp cô có sách xuật bản trong dòng chính vì nhả̀ xuất bản đến tìm cò trong thập niên 1990, 2000, thay vì̀ cô đi tìm họ. Vào thập niên 2010, cô im hới lặng tiếng vì̉ bổn phận gia đình sau mười năm dạđy học, và tạm thời ngưng việt. Vì thế tác phẩm cuà cô chưa hề được gửi đi dự giải trong dòng chính như giải Pulitzer hay giải văn học Hoa Kỳ National Book Award. Giaỉ thưởng sách ̣đa văn hoá quốc tế là một tổ chức tp nhân mở cưã cho tiểu thuyết sáng tạo từ phía ngoài nước Mỹ, và là tổ chức độc nhất đọc tiểu thuyế̀t cuả cô, và họ đã trao tắng giải thưởng đa vân hóa cho cả hai cuốn nói về người tỵ nạn VN thuộc giai cấp trung lưu cuà xã hội VNCH. Theo cô, thập niến 2020 sẽ là thời điểm cô cầm bút trờ lại để tiếp tục "con đường thiên lý" (cụm từ c̀ô dù̉̀ng để diễn tả con đường cuả người cầm bút đứng giưã hai nền văn hoá trong kiếp di dân, là phú nữ tiên phong trong thế hệ đầu tiên đến Mỹ năm 1975, phải tranh đấu trong hai địa hạt gay go cho người di dân: luật học và vân học),
Cũng năm 2011-12, bộ ngoại giao Hoa Kỳ chọn NN làm Học Giả Fulbright. Mới gần đây, niên học 2013, chương trình chuyên viên Fulbright lại đưa cô đi giảng dạy ở Vie^.n Luật Học và Kinh Tế của Nga tại vùng Tarangog, nơi chôn nhau cắt rún của kịch tác gia Anton Chekhov.
Về ngành luật, năm 1984, khi so^’ luật sư VN hành nghề ở Mỹ đê’m không đủ 5 đầu ngón tay, NN tốt nghiệp tiến sĩ luật ha.ng Ưu, đại học Houston. Trong thời gian học Luật, mẹ cô bị đau nặng, pha?i chu~a cha.y chemotherapy, cô vừa giúp đỡ gia đình, vừa học luật buổi tối, và vừa làm việc toàn thời gian trong chức vụ lãnh đạo cho quâ.n Học Cha’nh Houston. Sau khi tốt nghiệp, co^ trở thành luật sư gốc Việt đầu tiên phụ tá và thực tập ở toà lien bang địa phận Nam Texas (1984 -86). Về sau, co^ lấy thêm bằng thạc sĩ luật từ đại học Harvard với số điểm cao nhất cho chương trình LLM (luận án được xuất bản).
Cô chưa hề mở văn phòng phục vụ cộng đồng Việt mà trái lại đi vào địa hạt của các công ty thương trường Mỹ trên 18 na(m. Tuy vậy, cô đã đảm nhận đại diện miễn phí cho một số ít đồng hương trong những vụ tranh cãi một mất một còn cho người trong cuộc (thi’ du.: thương gia VN bị chính phủ Hoa Kỳ phạt, thiếu niên phạm pháp bị trục xuất về VN, và phụ nữ VN bị bạo hành).
Nghề luật của cô trải dài trên 18 năm a^'y, trước khi cô quay la.i nghề giáo dục là truyền thống gia đình. Đầu thập niên 1990, cô là công tố viên cho Co) Quan Giám Sát Thị Trường Chứng Khoán ở Hoa Thịnh Đốn, được ban khen là luật sư xuất sắc của cơ quan chính phủ liên bang này. Cô là luật sư VN đầu tiên và độc nhất được tuyển chọn vào làm việc ở 4 tổ hợp luật sư quốc tế hàng đầu Hoa Kỳ, trong thời điểm thập niên tám mươi, chín mươi, và na(m 33 tuổi, trở thành thẩm phán thành phố Houston và thẩm phán tra cứu hình luật ̣-- magistrate -- cho tiểu bang Texax (thị trưo?ng Bob Lanier bổ nhiệm). Trước đó, năm 1991, cô được chọn lam̀ đại diện các tiểu bang miền Tây Nam bao gồm Texas trong cuộc thi tuyển chọn trên mười chuyên viên vào phục vụ thực tập ở Toà Bạch Ốc ̣-- White House Fellowship -- nhưng cô khước từ vì lúc đó vẫn còn làm việc cho chính phủ liên bang Hoa Kỳ.
Việc bổ nhiệm thẩm phán ở Houston làm cô hoãn lại tiến trình quay trở về với White House Fellowship.
Giữa thập niên 1990’s, co^ từ chức thẩm phán để quay về Á Châu theo tổ hợp luật sư quốc tế lớn nhất thế giới, Baker & McKenzie, và sau đó cô đại diện cho ha~ng dầu Mobil khi công ty này bước vào cuộc tranh chấp lãnh thổ ở Biển Đông. Từ đó, co^ trở thành chuyên viên Luật Biển ve^` vấn đề tranh chấp thềm lục địa (xem bài viết của cô đa(ng ở tạp chí đại học luật Fordham ở Nữu Ước, tạp chí Currents của đại học Luật South Texas tại Houston, tạp chí quốc tế của luật sư đoàn Texas, và cuộc phỏng vấn của STBN năm 2008 (trước đây, đã được phát tuyến ở youtube).
Trước khi trở thành luật sư, từ 1980 đến 1984, khi cộng đồng người Việt tại Mỹ và ở Houston còn rất phôi thai, cô đã được Hội Đồng Giáo Dục Houston bổ nhiệm làm Tổng Giám Đốc Bồi Thường Thiệt Hại cho Quâ.n Học Chánh Houston. Năm ấy, co^ chỉ mới khoảng trên 22 tuổi, là người phụ nữ Á Đông đầu tiên đảm nhận một chức vụ chỉ huy trong ngành giáo dục của Texas. Đây là một trong những Địa Phận Giáo Dục lớn nhất của Hoa Kỳ (mà chủ nhiệm (superintendent) sau này đã trở thành Tổng Trưởng Giáo Dục cho chính phủ Bush).
Trên 40 tuổi, sau một tai nạn xe cộ suýt chết cùng cha mẹ, cô quyết định dạy học, theo đuổi âm nhạc, thương trường, và sau đó viết văn.
Cô sinh ra ở Hội An, lớn lên ở Huế và Saigon. Truyền thống văn chương va` khoa ba?ng bắt đầu tư` gia đình: bố mẹ NN là GS văn chương và ngữ học. Cô là trường nữ của Bà Nguyễn Thị Từ Nguyên, cựu giáo sư văn chương Trần Quý Cáp Hội An và Đồng Khánh Huế. Cha cô là Tiến Sĩ về Ngữ Học và Lãnh Đạo Giáo Dục, GS Dương Đức Nhự, nguyên dạy Đại Học Va(n Khoa, Saigon. Ông là Học Giả British Council du học ở Anh trong đầu thập niên 1960, và là Học Giả Fulbright tu nghiệp ở Mỹ để nghiên cứu về cải tổ và hệ thống hoá tiếng Việt ở Southern Illinois University đầu thập niên 1970.
Nói về quê mẹ, xứ Huế:
"Người ta có thể đem cô gái ra khỏi xứ Huế, nhưng người ta không thể nào lấy Hue^’ ra khỏi trái tim người con gái Thần Kinh... Chúng ta không cần bước chân lên mảnh đất, cũng chẳng cần tắm gội trong dòng sông, vì mảnh đất không chỉ là mảnh đất, và con so^ng không chỉ là con sông... Mảnh đất và con sông nằm ngay trong tư tưởng của chúng ta."
Nói về nơi chôn nhau cắt rốn, Hội An:
“Tôi tin rằng nếu một người sinh ra gần biển, thì tự nhiên và theo vô thức, cả đời người đó sẽ đi tìm để trở về với biển. Tôi sinh ra ở một thành phố cổ, nằm trên bờ biển Trung Việt, nơi tựu trung những thuyền buôn tứ xứ và nét đa văn hoá của vùng. Hội An là hình ảnh cuả giao thương quốc tế, đồ̉ng thời là naṇ nhân cuà̉ cuộc tàn sát vì nội chiến Trịnh Nguyễn-Tây Sơn. ̣Nơi cha mẹ tôi đã gặp nhau qua nghề giáo ờ miền xôi đâu, và nơi tôi ra đờí. Thân thể ốm yếu nh̉o bé cuả đứa trẻ thơ mang tăm thức và tình cảm văn học nước nhà cuả cha mẹ tôi đã được ấp ủ trong cội nguồn thương yêu cuả hai bên nội ngọai, và trong gịó b́iển Hội An. Đây sẽ là cùốn sách sáng tạo kế tiếp mà tôi sẽ cố gắng mang vào dòng chĩ́nh qua việc đi tìm mại bản văn chương Literary Agent để trả món nợ ăn tình cuả nguồn cội với di sản tinh thần của cha mẹ tôi để lại qua sự có mặt cần thiết trong dòng chính.
Thursday, January 24, 2013
THE MULTIFACETED FOUR-DECADE CAREER OF WENDY NICOLE NN DUONG Gio'i thie^.u tie^?u su? va` nghe^` nghie^.p cu?a Duong Nhu-Nguye^.n, suu tam boi Hoi Tuong Te Co Do Hue dia phan Houston
CON ĐƯỜNG NGHỀ NGHIỆP CỦA DƯƠNG NHƯ NGUYỆN -- CON GAI CUA SONG HUONG:
COMPILED BY THE ASSOCIATION OF FRIENDSHIP WITH HUE, HOUSTON -- HOI TUONG TE CO DO HUE, HOUSTON
Luật Sư Dương Như Nguyện (DNN, NN), tức Wendy N. Dương, nguyên là giáo sư luật thực thụ, day toan thoi gian, của đại học Denver hơn 10 năm qua, hiện đã quay về Houston với cha mẹ già (2013).
http://vvfhvietvoicefhouston.blogspot.com/…/dedicated-to-my…
NN viết cuốn tiểu thuyết trường thiên Con Gái của Sông Hương bằng tiếng Anh (Tiến Sĩ Linh Chân của cộng đồng Houston dịch ra tiếng Việt 2005). Tiểu thuyết này đặt lại vấn đề phê phán hoàn cảnh của phụ nữ Vie^.t Nam trung lưu trước và sau 1975, chọn Sông Hương lâm biểu tượng của cội nguồn dân tộc, đồng thời nói lên thân phận đàn bà trong lịch sử thăng trầm. Năm 2012, hai tác phẩm khác của DNN trong đó có tie^?u thuye^'t ngắn Bưu Thiếp của Nam nói về Thuyền Nhân VN, chiếm giải nhất và giải nhì (ta.m di.ch chữ finalist) của cuộc thi văn chương International Book Awards, thể da.ng đa văn hoá (multiculturalism) (GS Nguyễn thị Thanh Tâm của xứ Huế là dịch giả). LS Dương Như Nguyện là người gốc Việt độc nhất việt thảng hai trhứ tiếng Việt-Anh, cả ba địa hát: thi ca, tiề̉u thuyết, v̀ nghị luận chính trị xả hộ́i. Cô chưa hề có một người đại diện mại bản văn chương Hoa Ky giúp cô có sách xuật bản trong dòng chính vì nhả̀ xuất bản đến tìm cò trong thập niên 1990, 2000, thay vì̀ cô đi tìm họ. Vào thập niên 2010, cô im hới lặng tiếng vì̉ bổn phận gia đình sau mười năm dạđy học, và tạm thời ngưng việt. Vì thế tác phẩm cuà cô chưa hề được gửi đi dự giải trong dòng chính như giải Pulitzer hay giải văn học Hoa Kỳ National Book Award. Giaỉ thưởng sách ̣đa văn hoá quốc tế là một tổ chức tp nhân mở cưã cho tiểu thuyết sáng tạo từ phía ngoài nước Mỹ, và là tổ chức độc nhất đọc tiểu thuyế̀t cuả cô, và họ đã trao tắng giải thưởng đa vân hóa cho cả hai cuốn nói về người tỵ nạn VN thuộc giai cấp trung lưu cuà xã hội VNCH. Theo cô, thập niến 2020 sẽ là thời điểm cô cầm bút trờ lại để tiếp tục "con đường thiên lý" (cụm từ c̀ô dù̉̀ng để diễn tả con đường cuả người cầm bút đứng giưã hai nền văn hoá trong kiếp di dân, là phú nữ tiên phong trong thế hệ đầu tiên đến Mỹ năm 1975, phải tranh đấu trong hai địa hạt gay go cho người di dân: luật học và vân học),
Cũng năm 2011-12, bộ ngoại giao Hoa Kỳ chọn NN làm Học Giả Fulbright. Mới gần đây, niên học 2013, chương trình chuyên viên Fulbright lại đưa cô đi giảng dạy ở Vie^.n Luật Học và Kinh Tế của Nga tại vùng Tarangog, nơi chôn nhau cắt rún của kịch tác gia Anton Chekhov.
Năm 1975, đang là một nữ sinh trung học, khoảng 1 tháng trước khi Saigon mất, co^ nhận giải danh dự cuộc thi văn chương phụ nữ toàn quốc Lễ Hai Bà Trưng, do tổng thống VNCH trao tặng. Nhu~ng ai bie^'t co^ de^`u tha^'y ra`ng con dduo`ng nghe^` nghie^.p ba('t dd^`u ngay tu` tho`i trung ho.c o? Vie^.t Nam, vo'i nhu~ng gia?i thuo?ng hu`ng bie^.n, van chuong cu?a truo`ng va` Bo^. Gia'o Du.c trao ta.ng nguo`i nu~ sinh nho? be'.
Chỉ trong 2 nam ruoi sau khi đến Mỹ, co^ tốt nghiệp cử nhân báo chí truyền tho^ng ha.ng tối ưu, từ Đại Học Năm Illinois, và bắt đầu viết báo bằng tiếng Anh ngay từ lúc ấy, khi ngành truyền tho^ng của người Việt chưa được thiết lập thành cơ sở vững chãi tại Mỹ. Việc la`m toa`n tho`I gian đầu tiên trong ngành truyền tho^ng của cô ở Mỹ là giữ phần kiểm điểm ấn loát sáng tạo cho cơ quan liên lạc báo chí tại Houston (public relations agency), được sáng lập bởi ông Jack Valenti, nguyên giám đốc Ho^.i Phim Ảnh và Màn Bạc của nước Mỹ (American Motion Picture Association) và phụ tá cho tổng thống L.B. Johnson.
Về ngành luật, năm 1984, khi so^’ luật sư VN hành nghề ở Mỹ đê’m không đủ 5 đầu ngón tay, NN tốt nghiệp tiến sĩ luật ha.ng Ưu, đại học Houston. Trong thời gian học Luật, mẹ cô bị đau nặng, pha?i chu~a cha.y chemotherapy, cô vừa giúp đỡ gia đình, vừa học luật buổi tối, và vừa làm việc toàn thời gian trong chức vụ lãnh đạo cho quâ.n Học Cha’nh Houston. Sau khi tốt nghiệp, co^ trở thành luật sư gốc Việt đầu tiên phụ tá và thực tập ở toà lien bang địa phận Nam Texas (1984 -86). Về sau, co^ lấy thêm bằng thạc sĩ luật từ đại học Harvard với số điểm cao nhất cho chương trình LLM (luận án được xuất bản).
Cô chưa hề mở văn phòng phục vụ cộng đồng Việt mà trái lại đi vào địa hạt của các công ty thương trường Mỹ trên 18 na(m. Tuy vậy, cô đã đảm nhận đại diện miễn phí cho một số ít đồng hương trong những vụ tranh cãi một mất một còn cho người trong cuộc (thi’ du.: thương gia VN bị chính phủ Hoa Kỳ phạt, thiếu niên phạm pháp bị trục xuất về VN, và phụ nữ VN bị bạo hành).
Nghề luật của cô trải dài trên 18 năm a^'y, trước khi cô quay la.i nghề giáo dục là truyền thống gia đình. Đầu thập niên 1990, cô là công tố viên cho Co) Quan Giám Sát Thị Trường Chứng Khoán ở Hoa Thịnh Đốn, được ban khen là luật sư xuất sắc của cơ quan chính phủ liên bang này. Cô là luật sư VN đầu tiên và độc nhất được tuyển chọn vào làm việc ở 4 tổ hợp luật sư quốc tế hàng đầu Hoa Kỳ, trong thời điểm thập niên tám mươi, chín mươi, và na(m 33 tuổi, trở thành thẩm phán thành phố Houston và thẩm phán tra cứu hình luật ̣-- magistrate -- cho tiểu bang Texax (thị trưo?ng Bob Lanier bổ nhiệm). Trước đó, năm 1991, cô được chọn lam̀ đại diện các tiểu bang miền Tây Nam bao gồm Texas trong cuộc thi tuyển chọn trên mười chuyên viên vào phục vụ thực tập ở Toà Bạch Ốc ̣-- White House Fellowship -- nhưng cô khước từ vì lúc đó vẫn còn làm việc cho chính phủ liên bang Hoa Kỳ.
Việc bổ nhiệm thẩm phán ở Houston làm cô hoãn lại tiến trình quay trở về với White House Fellowship.
Giữa thập niên 1990’s, co^ từ chức thẩm phán để quay về Á Châu theo tổ hợp luật sư quốc tế lớn nhất thế giới, Baker & McKenzie, và sau đó cô đại diện cho ha~ng dầu Mobil khi công ty này bước vào cuộc tranh chấp lãnh thổ ở Biển Đông. Từ đó, co^ trở thành chuyên viên Luật Biển ve^` vấn đề tranh chấp thềm lục địa (xem bài viết của cô đa(ng ở tạp chí đại học luật Fordham ở Nữu Ước, tạp chí Currents của đại học Luật South Texas tại Houston, tạp chí quốc tế của luật sư đoàn Texas, và cuộc phỏng vấn của STBN năm 2008 (trước đây, đã được phát tuyến ở youtube).
Trước khi trở thành luật sư, từ 1980 đến 1984, khi cộng đồng người Việt tại Mỹ và ở Houston còn rất phôi thai, cô đã được Hội Đồng Giáo Dục Houston bổ nhiệm làm Tổng Giám Đốc Bồi Thường Thiệt Hại cho Quâ.n Học Chánh Houston. Năm ấy, co^ chỉ mới khoảng trên 22 tuổi, là người phụ nữ Á Đông đầu tiên đảm nhận một chức vụ chỉ huy trong ngành giáo dục của Texas. Đây là một trong những Địa Phận Giáo Dục lớn nhất của Hoa Kỳ (mà chủ nhiệm (superintendent) sau này đã trở thành Tổng Trưởng Giáo Dục cho chính phủ Bush).
Trên 40 tuổi, sau một tai nạn xe cộ suýt chết cùng cha mẹ, cô quyết định dạy học, theo đuổi âm nhạc, thương trường, và sau đó viết văn.
Cô sinh ra ở Hội An, lớn lên ở Huế và Saigon. Truyền thống văn chương va` khoa ba?ng bắt đầu tư` gia đình: bố mẹ NN là GS văn chương và ngữ học. Cô là trường nữ của Bà Nguyễn Thị Từ Nguyên, cựu giáo sư văn chương Trần Quý Cáp Hội An và Đồng Khánh Huế. Cha cô là Tiến Sĩ về Ngữ Học và Lãnh Đạo Giáo Dục, GS Dương Đức Nhự, nguyên dạy Đại Học Va(n Khoa, Saigon. Ông là Học Giả British Council du học ở Anh trong đầu thập niên 1960, và là Học Giả Fulbright tu nghiệp ở Mỹ để nghiên cứu về cải tổ và hệ thống hoá tiếng Việt ở Southern Illinois University đầu thập niên 1970.
Nói về quê mẹ, xứ Huế:
"Người ta có thể đem cô gái ra khỏi xứ Huế, nhưng người ta không thể nào lấy Hue^’ ra khỏi trái tim người con gái Thần Kinh... Chúng ta không cần bước chân lên mảnh đất, cũng chẳng cần tắm gội trong dòng sông, vì mảnh đất không chỉ là mảnh đất, và con so^ng không chỉ là con sông... Mảnh đất và con sông nằm ngay trong tư tưởng của chúng ta."
Nói về nơi chôn nhau cắt rốn, Hội An:
“Tôi tin rằng nếu một người sinh ra gần biển, thì tự nhiên và theo vô thức, cả đời người đó sẽ đi tìm để trở về với biển. Tôi sinh ra ở một thành phố cổ, nằm trên bờ biển Trung Việt, nơi tựu trung những thuyền buôn tứ xứ và nét đa văn hoá của vùng. Hội An là hình ảnh cuả giao thương quốc tế, đồ̉ng thời là naṇ nhân cuà̉ cuộc tàn sát vì nội chiến Trịnh Nguyễn-Tây Sơn. ̣Nơi cha mẹ tôi đã gặp nhau qua nghề giáo ờ miền xôi đâu, và nơi tôi ra đờí. Thân thể ốm yếu nh̉o bé cuả đứa trẻ thơ mang tăm thức và tình cảm văn học nước nhà cuả cha mẹ tôi đã được ấp ủ trong cội nguồn thương yêu cuả hai bên nội ngọai, và trong gịó b́iển Hội An. Đây sẽ là cùốn sách sáng tạo kế tiếp mà tôi sẽ cố gắng mang vào dòng chĩ́nh qua việc đi tìm mại bản văn chương Literary Agent để trả món nợ ăn tình cuả nguồn cội với di sản tinh thần của cha mẹ tôi để lại qua sự có mặt cần thiết trong dòng chính.
Bie^?n là quê nhà. Tôi đã ôm lấy những ngày bé bỏng mo)’i chào đời, tuổi thơ hướng về thành phố cổ, rồi đem nó theo cả một đời, yêu quý nó trong tâm thự'c, nghĩ về nó như thiên đàng đã mất.”
Nói về đời mình:
"Luật Học là Nghề, Văn Chương là Nghiệp. Là người đứng giữa hai nền văn hoá, tôi đi tìm cái đẹp trong đời giống như na`ng quý pha’i một chân.
Nói về đời mình:
"Luật Học là Nghề, Văn Chương là Nghiệp. Là người đứng giữa hai nền văn hoá, tôi đi tìm cái đẹp trong đời giống như na`ng quý pha’i một chân.
Ở tuổi này, lục t̃uần, tôi đã trải qua và bỏ đi không biết bao nhiêu cơ hội tạo ra tiền bạc và quyền lức trong dòng chính qua con đường công danh học vấn. Tôi củng đã chiụ đựng không biết bao nhiêu sự hãm haị cuả nạn kỷ thị chùng t̀ộc, giới tính như các phú nữ da màu khác, trong cả hai địa hạt Luật và Văn.” Tôi quyết định rất sớm trong đời không chạy theo quyền lức hay tiền bạc, không ra ứng cừ̉ hay mở văn phòng dựa vào mãi lực hay lá phiếu cuả người Việt. Điều đáng buồn hơn nưã là tôi thường xuyên bị hãm hạ́i phá rối bởi sự ganh tỵ, mưu đồ lợi dụng, hay thử đoạn khủng bố hữu danh hay ẳn danh cuả người đồ̉ng hương, chung quy cũng vì tôi nói sự thật theo mắt nhìn và ngòi bút̉ cuả t̉ôi. Sự việc đáng buồn này nằm ngay trong lãnh vực cuả quầ̉n chúng -- public domain.
Ngược lại, nội lức tinh thầ̉n cuả tôi cũng đến ngay từ sức mạnh tinh thần cuả nguồn cội, cha mẹ ông bà tôi, đã chôn thân ở VN hay trên đất Mỹ này. Cái đẹp cuả văn hoá nguồn cội lả súc mạnh và tác ̣đ̣ộng lứn nhất trên dời tôi.
[suu ta^`m cua? HTTCDH, Houston]
[suu ta^`m cua? HTTCDH, Houston]
Subscribe to:
Posts (Atom)