Post April 30 2023: series #2 -- What cannot be Forgotten: Those last days, those soldiers, and those children

 Speaking Vietnam of 1975: their images are everywhere, always...those soldiers who were told Farewell to Arms, and those children who lost their parents...

Who really was behind  this broadcast? 

post april 30: series #1 TUONG THUONG TIEC

A piece of art, no ideology, no propaganda, just humanity and witness of history  -- destroyed

 Vietnam: North vs. South -- North claimed military victory in 1975, but where was heroism, and who really won the war? 

SPECIAL EDITION 4/30/1975 SERIES #2: TƯỞNG NIỆM THUYỀ̉N NHÂN VN: FROM VAN GOGH TO...JEAN PAUL SARTRE

 

 

• TỪ VAN GOGH ĐẾN...JEAN PAUL SARTRE:

 

Nếu nghe giọng nói trong đầu

Là bạn không có thể nào vẽ tranh

Thì tay cầm cọ rất nhanh

Giọng nói kiềm chế sẽ đành phải im 

…

Nếu nghe giọng nói trong đầu

Rằng ta không thể đổi sầu thành vui

Thì xin hãy tập mỉm cười,

Cuộc đời lá rụng hoa trôi sự thưở̀ng

Mai đây trong ánh tà dương,

Bắc Phong là gió, Nam Trường là...tôi. 

DNN ©4/30/2023

 

Xin giới thiệu:  Để tưởng niệm Thuyền Nhân:  Thơ Bắc Phong, nhạc Lê Văn Hưng:  trái tim tôi là bến

Bai hat cua LVH tương tự tứ nhạc, điệu Valse, nhu Carnival de Venice, nhung chang sao, vi trai tim cua BP va LVH nam trong do, bien doi Carnival de Venice thành thảm kich cua VN. Tham kich da lam thay doi...Jean Paul Sartre, con người cuả No Exit,  truoc khi ong ta...exited!

https://www.youtube.com/watch?v=DGUtv6nyV9A&t=3s

tu bai tho cua anh Hoang Loc: SOLFEGE nhạc trong tho bảy chữ

 Anh Hoang Loc la hoc tro cu cua me NN. 

Duoi day la bai tho cua anh, NN SƯẢ SOẠN một bản  "phổ nhạc" kiểu SOLFEGE  thơ Đường trong sa'u thanh cua tieng Viet. Cám ơn anh về ý tứ bài thơ quá hay và quá ngậm ngùi tạo cảm hứng cho NN  

GẶP MỘT LÍNH CŨ Ở CONWAY

 

Từ thuở tan hàng, nay mới gặp

bốn mươi nămcũ, nhìn không ra

ông xưa, lính quậy, giày vương đất

nay: lão hiền khô, trước mặt ta

 

hai đứa cầm tay - ứa nước mắt

phải đâu thương tiếc chuyện sa trường

mà đau không thể ngừng ly biệt

với những gì kia ở cố hương

 

ta với ông từng quan với lính

đeo lon chi sánh nổi thâm tình

cho nên trung úy hay trung sĩ

cũng là những thứ của phù sinh

 

hỏi ông thường có về sông Hậu

bảo vẫn - rồi thôi – quên lối đi

hảo hán cần quên gian khổ cũ

và sẽ quên luôn – chuyện trở về              

 

trần gian cô độc, còn hai đứa

hiên cuả nhà ông, phố cuả người

ngồi xuống cùng nhau chung chén rượu

giấc triền miên ấy, đến nay mai.

HOÀNG LỘC—NN

NGUYÊN TÁC CUẢ THI SĨ HOÀNG LỘC: 

GẶP MỘT LÍNH CŨ Ở CONWAY

từ thuở tan hàng, nay mới gặp

hơn bốn mươi năm, nhìn không ra

ông của xưa là tên lính quậy

đã hóa thành một lão hiền khô

hai đứa cầm tay - ứa nước mắt

phải đâu thương tiếc chuyện sa trường

mà đau không thể ngừng ly biệt

với những gì kia ở cố hương

ta với ông từng quan với lính

lá lon chi sánh nổi thâm tình

cho nên trung úy hay trung sĩ

cũng là những thứ của phù vân

hỏi ông thường có về sông Hậu

bảo vẫn - rồi thôi - rồi phải đi

hảo hán cần quên bao chuyện cũ

phải quên luôn - nên sẽ không về

như trần gian chỉ còn hai đứa

hiên nhà ông, góc phố quê người

ngồi với nhau rót cùng chút rượu

nói những điều sắp sửa tàn phai...

HOÀNG LỘC

141Nhuan Le, Khánh Đoàn Văn and 139 others

15 Comments

1 Share

 

Kirkus REview on Ng.Uyen Nicole Duong's Postcards from Nam

 https://www.kirkusreviews.com/book-reviews/uyen-nicole-duong/postcards-from-nam/

POSTCARDS FROM NAM

BY UYEN NICOLE DUONG ‧ RELEASE DATE: AUG. 15, 2011

A lawyer in the United States who escaped Communist Vietnam as a child receives mysterious postcards from a childhood friend that reopens old emotional wounds.

Mimi works in Washington, D.C., as a lawyer. Lost in the hazy blur of her hectic career, she rarely pauses to consider her traumatic childhood. Born and raised in Vietnam, she fled the country with her family in 1975 when Saigon fell to the Communists. Her grandmother refused to join them, however, afraid that her frailty would prevent their escape. Years later, now a successful professional living a thoroughly American life, Mimi begins to receive postcards from someone named Nam—she can’t recall anyone of that name, but he seems to know her well, referring to her as Mi Chau, the Vietnamese name no one she knows now uses. Her mother remembers him, though, as a sweet boy who lived across the alley in Saigon, a talented artist who brought Mimi treats, told her ghost stories, and tearfully professed his love for her. Mimi becomes obsessed with finding Nam and learning his fate, a dogged pursuit that brings her into a long-overdue confrontation with her own, formerly silenced demons, a struggle affectingly portrayed by author Duong. “Nam became my project—the symbol for my pursuit of nobility and the return to my roots.” In nimble prose, the author explores the intractability of the protagonist’s past, as resistant to revision as it is to evasion. Mimi is a memorably drafted character, both emotionally fragile and relentless. This is a brief novella—under 100 pages—but densely layered with poignancy and nuance.

A moving, poetically rendered tale of personal pain buried deep in willful self-reinvention.

prior residences in Vietnam, today

 ngay xua chi co 3 tang, nha duc, bay gio 4 tang. Ngay xua la mot can, bay gio cat ra thanh hai can. 

where we lived, 290/16 duong Cong Ly Saigon, 1966-67 (ngay xua goi la cu xa Cong Ly). 

Hoc Lop Ba va lop Nhi, Truong Tieu Hoc Nguyen Dinh Chieu, cung voi Tran Dieu Quyen, Lai To Lan, Bui Mai Khang (em cua Bui Chi Vinh), Tran thi Huyen Tran (con cua Di To Can, chi ca cua ca si Ha Thanh).  Cac em hoc Eurore tieu hoc, NN la chi lon, hoc truong Viet. 

https://batdongsan.com.vn/cho-thue-nha-rieng-duong-nam-ky-khoi-nghia-phuong-2-14/290-16-ki-doan-gan-ly-chinh-thang-quan-3-lien-he-anh-tu-0909296497-pr23197371

Hội An quê hương tôi my place of birth: cựu học sinh Trần Qúy Cáp Hội An cuả thầy Nhự và Cô Nguyên...My parents' former student and his memoir

 http://www.cuuhocsinhtranquycaphoian.com/vuong-mong-long.html?fbclid=IwAR3tqKxYp_WvmYq_bb_pjQApKXdlETmv-BHJz_KWivFkdyWjmJgmU6who_U

Anh nay dep hon tai tu dien anh. Anh co nhac den nhung cai ten Nn co nghe cha me nhac den:  Thay Tong Khuyen, thay Tang Duc, Ba Huynh Tan ̣(chu nha cua me NN), Di Luyen ̣ban than cua me NN

a traveller's research and diary about Vietnam, plus his bibliography

 He read my Daughters of the River Huong, and placed it at the top of his list, together with Duong Thu Huong's Colors of the Blind and a few others...

Scroll down to his Vietnam part and read on, his travel notes and bibliography.  

https://wanderessence.com/2019/07/

Ten nuoc Viet Nam la ket qua cua vua Gia Long va viec giao te trieu cong voi nha Thanh khi vua lap ra trieu Nguyen

THEO TRUNG TAM LUU TRU QUOC GIA NATIONAL ARCHIVES CUA NUOC VIET NAM HIEN DAI:  

http://www.archives.org.vn/gioi-thieu-tai-lieu-nghiep-vu/hoang-de-gia-long-va-cong-cuoc-khai-lap-trieu-nguyen-200-nam-nhin-lai.htm

"Năm 1804, sau khi lên ngôi sắp đặt chính trị ổn định, vua Gia Long sai Lê Quang Định cùng các sứ thần sang nước Thanh cầu phong và đề nghị công nhận quốc hiệu Nam Việt với ý nghĩa “Các đời trước mở mang cõi viêm bang, mỗi ngày một rộng lớn, bao gồm cả các nước Việt Thường, Chân Lạp, dựng quốc hiệu là Nam Việt, truyền nối hơn 200 năm. Nay đã vỗ yên được toàn cõi Việt, nên cho khôi phục hiệu cũ để chính danh tốt”. Nhưng vua nước Thanh cho rằng chữ Nam Việt dễ bị nhầm lẫn bao gồm cả Đông Tây Việt[2] nên không muốn cho. Vua Gia Long hai ba lần phục thư biện giải, lại nói nếu không cho thì không thụ phong. Vua nhà Thanh ngại mất lòng, mới cho dùng chữ Việt Nam để đặt tên nước[3]."

Cau tuong thuat tren day du'ng voi nhung du kien lich su hoc tu VNCH va sach vo pho bien o My. 

SIDE NOTE:  Quy vi xem thu:  Chau Ban Trieu Nguyen la cong trinh cua Ong Ngo Dinh Nhu hoc nganh quan thu? tang tru thu kho quoc gia (archivist) tot nghiep Grande Ecole nuoc Phap.  

WND C 9/25/2020

for Vietnamese readers: CHU HIEU VA TINH YEU THUONG CHA ME-CON CAI

 

Wendynicolenn Duong

 is with 

Khanh Vu

 and 16 others.

SdotepnantemlbSmtpeler ou23un,isc egSol2019arged  · 

Shared with Public

CUỘC ĐỐI THOẠI VỀ TÌNH YÊU THƯƠNG VÀ TẤM LÒNG CHA MẸ-CON CÁI:

Michael L Tran

Conversation Starter · September 18 at 1:21 AM

Những nỗi buồn lớn nhất của người già, có mấy người thấu hiểu...

Con cái và cha mẹ vốn thuộc hai thế hệ. Tuổi già như ngọn đèn trước gió. Đừng để sự vô tâm của bạn khiến họ phải muộn phiền...

*Bị con cái xem thường

Những người trẻ trước khi chê cha mẹ già cả, lẩm cẩm, lạc hậu nên nhớ rằng: cha mẹ thuộc thế hệ đi trước. Khi ta được sống trong hòa bình, họ phải sống giữa thời loạn lạc, chiến tranh, ăn uống thiếu thốn, khó khăn đủ bề.

Rong Tonnu

Rong Tonnu Em xin thú tội với mấy chị em lâu lâu cũng bực mình có la Mẹ em thiệt .. ngồi nghỉ lại sao mình bất hiếu quá ... chạy lại nựng Mẹ em .. thấy Mẹ cười xua tay ... lại hứa với lòng

1

Hide or report this

Like

· Reply · 3d

Wendynicolenn Duong

.dĩ nhiên ai cũng thỉnh thoảng có "la" cha mẹ, nhất là trong hoàn cảnh di dân hay xã hội thay đổi, nhưng tình thương thì như khúc ruột....yêu thương vô điều kiện là căn bản của tình cha mẹ với con.

2

Edit or delete this

Like

· Reply · 3d

Rong Tonnu

Rong Tonnu Wendynicolenn Duong thông cảm cho nhau mà há

Hide or report this

Like

· Reply · 3d

Wendynicolenn Duong

con cái mà chê bai cha mẹ già thì còn cái thể thống gia đình nhân bản nào nữa? xung khắc thì thế nào cũng có vị cha mẹ hay bắt con cái nghe lời, làm theo ý mình, và con cái chỉ không phải lúc nào cũng có thể đáp ứng được cha mẹ, nhưng chê bai cha mẹ tức là chê bai chính mình...mình từ cha mẹ mà ra...Chúng ta phải kính trọng thương yêu người già no matter what, thì tại sao lại phải than phiền cha mẹ khi cha mẹ...già. Mai mốt chúng ta già thì sao? chữ Hiếu và nhân bản có nghĩa là phải hiểu, phải quý, và phải chịu đựng...Ngày xưa mình "tè” ướt giừơng chiếu, khóc thét suốt đêm, dẫy đành đạch khi không được qùa, thì cha mẹ có than phiền gì mình đâu?

Edit or delete this

Like

· Reply · 3d

Như Huệ Lê

Như Huệ Lê Wendynicolenn Duong ... lý thuyết đến cuộc sống thực tế ... cách xa lắm ! Muôn hình vạn trạng cuộc sống ko ai dám nói : tôi chưa từng cằn nhằn hay nghĩ ko đúng về cha mẹ dù chỉ 1 lần

Hide or report this

Like

· Reply · 9h

Wendynicolenn Duong

Wendynicolenn Duong Như Huệ Lê như vậy bồ là một người con rất có hiếu và có căn bản đạo đức Á Đông .

Edit or delete this

Like

· Reply · 14m

Như Huệ Lê

Như Huệ Lê Wendynicolenn Duong ko dám nhận câu nói của bạn ...có những việc mỗi khi nhớ lại mình luôn nói :phải chi ....ước gì ...nhưng tất cả đã quá muộn !

Hide or report this

Like

· Reply · 10m

Wendynicolenn Duong

Wendynicolenn Duong

Như Huệ Lê điều q/t là suy nghĩ "không đúng " về cha mẹ. Đó là tội bất hiếu. Nhưng cha mẹ cũng chỉ là con người. không toàn vẹn, và chúng ta không toàn vẹn. Đời sống quá nhiều cạm bẫy, gay go và thử thách vượt tầm tay con người. Điều q/t hơn cả là "có bao giờ chúng ta chấm dứt thương yêu cha mẹ, và đặt quyền lợi của chúng ta lên trên sức khỏe tính mạng và hạnh phúc của cha mẹ hay không?" Nếu có, tức là đại bất hiếu. Khi chúng ta yêu thương mà không đòi hỏi phải được yêu thương trở lại, thì đó mới là tính chất của tình yêu thương. Tôi có thể nói tôi đã yêu thương cha mẹ mà không đòi hỏi cha mẹ phải yêu thương tôi trở lại. Vì thế trong căn bản, tình yêu thương là vị tha. Tình yêu vợ chồng không có sự vị tha trong đó, vì đặt trên căn bản của sự chiếm hữu, không như tình yêu cha mẹ con cái. Những ai phải đối diện với sự ganh tỵ so sánh yêu vợ yêu chồng hơn yêu cha mẹ, đặt chồng vợ lên trên cha mẹ, đối với tôi là mầm móng của sự xấu và cái ác. Thêm nữa, thương cha mẹ chồng tuổi già khổ cực như thương cha mẹ mình, đó là tâm thiện và tình yêu thương đích thức của con người. Chỉ có yêu thương vị tha, đích thực mới là điểm sáng và cứu cánh của nhân loại.

Edit or delete this

Like

· Reply · 7m

Wendynicolenn Duong

Wendynicolenn Duong Như Huệ Lê

Chúng ta luôn luôn đau khổ Huệ ạ vì luôn luôn sẽ phải đối diện với những gì đã qúa muộn. Lái xe 5 tiếng đi thăm cha mẹ cũng đã qúa muộn nếu chỉ có một hôm qúa mệt, không lái đi, hẹn với lòng đến ngày mai. Cái khó bó cái khôn. Muốn được trả hiếu cho cha mẹ theo ý mình mong muốn không phải là chuyện dễ. Muốn yêu thương nhân loại hơn yêu bản thân mình cũng không phải là chuyện dễ không phải muốn là được, cho dù mình muốn cho đi, không muốn nhận. Có 20 đồng đem cho người cũng vẫn phải giữ lại 2 đồng cho bữa cơm sắp tới của mình. Vậy mà biết đâu 2 đồng đó là 2 đồng có thể cứu mạng người mà mình không biết. Bởi vậy tu được như Thích Ca mấy ngàn kiếp để "enlightenment" cũng phải có "duyên”

Edit or delete this

Like

· Reply · 2m

Như Huệ Lê

Như Huệ Lê Wendynicolenn Duong đúng vậy ! Cảm ơn những chia sẻ chân thành of bạn .

WendynicolennDuong:

Việc coi thường cha mẹ bắt đầu tự thảm cảnh “role reversal" của thảm trạng di dân : con cái trở thành cha mẹ, và cha mẹ trở thành con cái. Những nhọc nhằn tinh thần và vật chất trong đời sống làm con người trở thành bẳn gắt, và đi đến tình trạng "coi thường"...Câu hỏi đặt ra là "coi thường" đến từ đâu ? Từ sự mệt mỏi tinh thần thể chất hay là vì không thương yêu và bất hiếu/hỗn láo?

Like

Comment